حقوق المرأة

عطار.أبو نوال كتب:بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
وعليك سلامه ورحمته،،،ترددت كثيرا قبل أن أجازف بنفسي وأكتب ردا على هذا الموضوع الذي يعد بنقاش حامي الوطيس، لكن بالي لم يهدأ وظللت أفتح الموضوع عشرات المرات أقرأه وأعيد قرائته وأخرج منسحبة غير مشاركة بكلمة إلا أن تعبت من هذا الاستسلام وقررت الرد على الموضوع مهما طال النقاش ومهما وسعت دائرة الاختلاف فلن يكون إلا النفع بإذن الله تعالى
للأسف أصبحنا نعيش واقعا مخزيا جدا

لا يمكن لأي نفس بشرية نفي وإنكار هذا الوضع المشين الذي وصلت بنا ساعة الزمن إليه
و صارت المرأة سلعة رخيصة يتاجر بها كل من هب و دب

الواقع مخزي حقا والمرأة أصبحت سلعة رخيصة أيضا لكنه ليس المظهر الوحيد الذي يظهر قبح هذا الواقع فالفساد عم جميع الميادين وطال جميع الأجناس والتجارة أصبحت بكلا الجنسين وأصبح الحرام حلالا والحلال حراما باتباع قانون سنه البشر الخطاؤون بابتعادهم عن شريعة من لا يخطئ
فمهنم من لا يرى في المرأة إلا إشباعا لرغباته
و منهم من يروج بها سلعة
و منهم من يبيع بها آلاف اللوحات
و كم من نزار ينظم الشعر لا لأجلها و لكن من أجل شهرته و مبيعاته التحريرية
و منهم من يحاول تخطي الحدود متقمصا الدفاع عنها و عن حقوقها

ومنهم من يخر على قدميه مقبلا قدميها اعترافا لها بتضحية وتربية أوصلته للمجد، ومنهم من يصفق إجلال لانجازاتها الكبيرة في شتى الميادين،منهم غير المرضى وغير المكبوتين فمن يراها سلعة ومن يعتبرها رغبة ومن يتقمص دور المدافع عنها مرضى و حمقى لا يمكن أبدا علاجهم لكن يكفي عدم اعتبارهم رجالا،،فالرجل الحقيقي الذي تنبثق قيمه من شريعة الخالق لا يمكن أن يشيء المرأة أو يقلل من قيمتها مادام الله قد أوصاه خيرا بها فهي أضعف مخلوقاته ،،،عندما يصبح مجتمعنا إسلاميا تحكم المبادئ الدينية جنسيه من حقنا أن نتكلم عن الحقوق الشرعية ونكتفي بها لتكون دستورنا،أما عندما يتعلق الأمر بمجتع غابت عنه أدني قيم المجتمع الإسلامي فلا حق لنا في الحديث عن حقوق شرعية وهبها الله هذا الجنس، لايمكن لوم من يبحث عن قوانين وضعية تحميه
كل هذا لا يهم والله العظيم
و حتى النساء أصبحن يحسسن بزيف هذه الألاعيب الدنيئة
لكن المعضلة الحقيقية هي حين تستغل المرأة إسم المرأة مدعية الدفاع عنها و عن حقوقها
فأصبحنا نرى عاهرات بالمعنى الحقيقي يمسكن زمام الأمور - آسف على هذا اللفظ و لكني لم أجد غيره -
و هذا أيضا لايضر المتخلقين و المتخلقات
و لكن الأكثر مضاضة هو تصديق النساء لمثل هؤلاء المدلسين و المدلسات
و كأنهن لا يفهمن ما يحاك ضدهن من مؤامرات

لا يمكن التعميم هنا فليست جميع النساء تستغل اسم المرأة،،ولكن لم لا نلوم الذي يصدق هذه المرأة المخادعة ويترك لها مجالا تحقق فيه أهدافها مهما بلغ خبثها بدعوى أنها امرأة،، كلامك أخي هنا غير واضح جليا قد يشكل لبسا فنختلف في تفسير الأمور لذا أطلب توضيحا أكير و مثالا حيا إدا أمكن
سيدتي المرأة عندي لك أسئلة هامة جدا
كثيرا ما ترددين يا سيدتي شعار المساواة بين الرجل و المرأة

ليس الذكر كالأنثى شيء لا نختلف فيه مهما اختلفت زوزية نظرنا للأمور،لكن المطالبة كانت بالمساواة في أشياء كان من الظلم احتكار الرجل لها كحق التصويت وحق التمدرس وحق طلب الطلاق فكيف تخرج المرأة في عهد الرسول إلى ميادين الحرب و القتال مجاهدة باسم الله وتمنع من أن تكون تلميذة تطلب العلم وتقوم بفريضة هي على كل مسلم اليوم؟؟ طلب المساواة فيما جعلنا الله متساويين فيه شيء غير مرفوض بتاتا
سؤالي هو ,
المساواة على ضوء ماذا ؟
إن كان على ضوء الشريعة , فطالبي بحقك من الله تعالى إن كنت تظنين أنه قد ظلمك حاشى لله رب العالمين

رب العزة سبحانه وتعالى وهب كل ذي حق حقه ولم يضع أحدا ولم نطلب أبدا مساوتنا في الإرث فتلك حكمة الله ولله في خلقه شؤون،أما المساواة التي نطلبها مادامت لا تغضب الله فهي مطلب شرعي لنا،على ضوء الشريعة أخي طلبناه وليس على ضوء شيء آخر فمادام الله لم يضع حقنا لم نترك البشر يضيعه؟؟؟
و إن كان على ضوء الدستور , فهل الرجل أخذ حقه كاملا من هذا المسمى دستورا ؟

‘إذا تعلق الأمر بالحقوق التي طلبتها المرأة فقد أخذه كاملا،فمن حقه التعلم والانتخاب والقيادة والتجنيد وكل ما كانت المرأة تسعى إليه في ظل البحث عن المساواة
هل الدستور حقق للرجل حرته ؟
ألم يهتك الدستور عرض الرجل , و أنت نفسك عرض مهتوك ,
هنا وجب علي شرح ما اود قوله ,
إذا الدستور أعطاك حقا مزعوما في تعرية الشعر و البطن وقول الفاحش من الكلام و الجلوس على المقاهي

لم يعط الدستور ولنتفق أن الدستور يعني القانون هنا هذه الحقوق للمرأة لأنها ليست حقوقا أصلا ولكنه لم يمنعها في نفس الوقت من القيام بها فكل شخص حر في لباسه وشعره وشكله حسب الدستور،، لم يعط القانون المرأة الحق في قول الكلام الفاحش ولا الجلوس في المقاهي كما لم يعطه للرجل،،،هل ترى أن القانون ملزم بأن يجعل المرأة تتبع الدين الإسلامي،، هل الدستور يتبعه أصلا؟؟؟فالبارات مفتوحة في جميع الأمكنة والدين يسب في كل المواضع والشواذ في الشوارع بشكل علني وعبدة الشيطان في جميع الأرصفة،،،كيف نطلب من القانون أن يجعل المرأة تحتشم في لباسها إن لم يكن هو لابسا لباس الوقار والحشمة؟؟ الرشوة والفساد والسرقة وجرائم الاغتصاب وجرائم القتل ناء القانون عن حملها ولم يستطع منعها فكيف يمنع المرأة من السير عارية على أرصفة الطرقات ,
فبذلك يكون قد هتك عرض رجل ما في مكان ما , و عرض إمرأة ما في مكان م

القانون قانون عندما نعمل به ويكون من يحميه قادرا على فعل ذلك وليس عنما يحميه سكير أو مرتش، القانون قانون إذا كان شرعيا وليس وضعيا ا !!!
هل الدستور كفل لرب العائلة عملا لائقا و عيشة هنيئة , ؟ هل الدستور كفل للرجل حق التعبير عن رأيه كما يشاء ؟
هل الدستور الآن يحميني و أنا أكتب ما يجول في خاطري ؟ هل الدستور كفل للصحافة حريتها , ؟ ألا نشاهد آلاف الدساتير تلقي بمن فتح فاه في غياهب السجون ؟
كل هذا و الدستور في رأي أكثرية النساء و الجمعيات , لم يعط فقط للمرأة حقها

القانون لم يهب أحدا حقه، لا المرأة ولا الرجل ولا ذاك الطفل الصغير ,
رغم أني أرى أن الدستور يدافع لا عن المرأة فحسب بل و تعدى الدفاع لكفل للدفاع عن كل من وقع عليها عنف في الشارع في الواحدة صباحا , و من أخرجها للشارع في مثل هذا الوقت

يدافع عنها كيف ومتى وأين؟؟؟عنما تختطف وتغتصب في وضح النهار؟؟عندما تضرب وتهان وتسيل دمائها إثر ضرب زوجها السكير لها؟؟؟عندما تحترم نفسها وغيرها فلا يحترمها ذلك المريض المكبوت الذي يضايقها أينما حلت وكيفما كانت حلتها؟؟عندما يغيب الرجل أو يكون مدمنا وتلقى مسؤولية الأسرة كاملة على كتفها لتعيل أطفالا وتتحمل مصاريفهم ؟؟؟

إن لوم المرأة وحدها ليس حلا للمشكلة بل هو تعقيد لها، إن اللوم يقع على الجميع فلا يمكن أن نقول للمرأة اتبعي الدين الإسلامي مع زوج غابت عنه جميع قيم المسلم،، فالله لم يطلب منها معايشة سكير ومقامر وعاص لأوامر الله ومدونة الأحوال الشخصية لم تمنحها حق تطليق نفسها فهل هذا جور وظلم أم عدل يجب أن لا نطالب بتغييره؟؟؟ ,
ويكفل أيضا حق الطلقات بما نعرف جميعا , قسمة الممتلكات , و كأن الدستور يشجع المرأة على الطلاق من أجل الكسب السريع وأي امرأة ترى في الطلاق مكسبا لها؟؟؟؟ وأي مجتمع يرحم المطلقة؟؟؟الطلاق حلال وإن كان أبغضه وقسمة الممتلكات لها شروط تضمن حق الزوج و الزوجة وتضمن حق عدم تشرد الأولاد , و يضمن أيضا حق الأمهات العازبات ’ و هذا إن كنت أفهم شيئا يعني لي ........ إعملي ما شئت فمولودك في حماية الدستورلم يتحمل المولود المسكين ذنب أمه والوازرة لا تحمل وزر أخرى،لم يحرم من حق العيش الكريم ويواجه التشرد وهو لم يختر طريقة مجيئه إلى الدنيا؟؟ولم لا يتحمل الرجل مسؤولية إثمه أمام القانوون أيضا ويعطي نسبه لابنه ولو كان ابنا غير شرعي أم أن المرأة فقط من تحمل الذنب؟؟؟؟ أليس الزاني والزانية سواسي عند الله لماذا نكتفي بمصطلح الأمهات العازبات فكم من أب أعزب يوجد بيننا،، أليس هناك تقابل بين عدد الأمهات العازبات و الآباء العازبين؟ , و يكفل أيضا ........
كل هذا والمرأة تطالب بالحقوق وكأنها المظلومة الوحيدة , أخاف أن تكون هي الظالمة الوحيدة
و هنا لأعني المرأة بل من سلف ذكرهن
و أين باقي حقوق الأجناس الأخرى ؟ الرجال , الشيوخ , و المسنات أيضا , أين حقوقهم جميعا ؟ بل و أين حقوق المواليد الجدد من أباء معروفين ؟ أين حقوق أبناء الفقراء في تعليم صحيح يقوم على ركائز مثينة ؟ أين كل هذه الحقوق و غيرها كثير ؟
هنا يبدو لي تحيز واضح لكل إمرأة تفكر بهذا المنطق
دعونا نسلط الضوء قليلا على بعض الأمور
الجمعيات المدافعة عن المرأة , و النساء المناظلات ضد العنف ضد المرأة , لا همّ لهن سوى الشهرة أو إتباع ديموقراطية مزعومة مفروضة علينا من خارج ديننا و حضارتنا و تقاليدنا

وهناك جميعيات تحمل أسماء كثيرة من نوع آخر لا للعنف ضد الرجل،ماتقيش ولدي ، ما تقيش بلادي... جمعيات تستغل جميع أقطاب المجتمع يجب توجيه النقد لها جميعا وعدم قصر الأمر على الجمعيات المساندة للمرأة

و كلا الطريقين لا يؤدي بالأمة إلا إلى الهلاك المبين ,
كل إمرأة تملك ذرة من شجاعة , عليها أن تسأل أباها , و إن إستحت , فلتبعث أمها سفيرة لتسأله ,
هل رأى في حياته بطن شابة عاريا أو حتى كتفها ؟
يا للبشرى فاليوم وبعد تكاثر الصيحات المطالبة بحقوق المرأة أصبح أباؤكم يرون ما لم يروه من قبل حين لم تكن هناك لا جمعيات حقوقية ولا مطالبين أو مطالبات بتلك الحقوق المزعومة
هذه نتيجة فرضت نفسها
ولكنَّ الإختيار أيتها السيدات و الآنسات
قلت سالفا
إن الشيء الأكثر مضاضة هو إستغلال النساء للنساء من أجل تحقيق هذف ما
و قلت
أن الدستور لم يكفل للصحافة حريتها
لكني الآن أتراجع عن نصف كلامي
فالدستور أصبح يحمي حرية الرأي
و هذا مثال مرير أرجو من الله أن يسامحني على نقله لكم
حكيمة الشاوي



1/ مناضلة في حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي الذي هو امتداد للحركة الاتحادية الاشتراكية الأصيلة ، وعضوة مسئولة في الكتابة الوطنية للحزب حاليا.
2/ عضوة الهيئة التنفيذية لتجمع اليسار الديمقراطي، الذي تأسس مؤخرا ويضم خمس مكونات سياسية ديمقراطية ويسارية.
3/ عضوة مؤسسة للجمعية المغربية لحقوق الإنسان ، مسئولة سابقا في المكتب المركزي للجمعية ، ومسئولة حاليا في اللجنة الإدارية للجمعية .
4/ عضوة اللجنة الإدارية للنقابة الوطنية للتعليم ، ( الكنفدرالية الديمقراطية للشغل )
5/ عضوة مؤسسة للرابطة الديمقراطية لحقوق المرأة
6/ مديرة مركز التربية على الحقوق الإنسانية للمرأة ومؤسسة له.



هذه السيدة - على أفكارها و ترهاتها - الفاشلة في تحقيق سعادة نفسها مدعية إسعاد الأخريات
قامت بنشر قصيدة تلعن فيها الرسول صلى الله عليه و سلم
أولا على أمواج الإذاعة و الوطنية المغربية
و ثانيا في ملتقى نظمته وزارة الإسكان و التعمير

و أثارت القصيدة ضجة بين علماء المغرب و بعض الأحزاب و الشارع النائم
و ما كان من الحكومة إلا ....
الصمت
وهذا أمر ألفناه في جميع أنحاء الأمة العربية و الإسلامية
لكن الأدهى من هذا أن المكتب المركزي للجمعية المغربية لحقوق الإنسان ، نشر بيانا تحت عنوان لا لخنق حرية حكيمة الشاوي في الإبداع والتعبير
يساند المدعوة حكيمة و هي عن الحكمة أبعد ما يكون ,بل و يُدين كل من عارضها أو هاجمها و للإطلاع على البيان فهاذا هو الرابط

http://anhri.net/morocco/amdh/2006/pr0727-2.shtml

حسبنا الله و عم الوكيل
لحد الآن الكل يترقب بشاعة قول هذه السفيهة في نبي الرحمة صلى الله عليه و سلم
قصيدتها بعنوان
أنتِ
تبدؤها بمدحها للمرأة لتتعدى المدح إلى لعنه صلى الله عليه و سلم بقولها

ملعون يا سيدتي
من قال عنك
من ضلع أعوج خرجت
ملعون يا سيدتي
من أسماك
علامة على الرضى بالصمت
ملعون منذ الخليقة
من قال عنك عورة
من صوتك إلى أخمص قدميك

لعنة الله عليها إلى يوم الدين
و الغريب في الأمر أن القصيدة ما زالت منشورة في موقعها الإلكتروني
أين الدستور الذي هضم حق المرأة ؟
أين القائمون على مراقبة ذبيب النمل في الإنترنت ؟
أم أنهم مشغولون في البحث عن قناص تارجيست وحده و كأنه ركب الفلم تركيبا
قناص تارجيست لم ينقل لنا إلا ما إالقطته عدسته
أكثر الله من أمثاله في هذا المجال

،أعود لأقول أن القانون لي يعد يكفل حق أحد في هذه البلاد السعيدة إلا حق من يملكه،،

عنما يصبح القانون وضعيا فهو يخدم مصلحة طرف معين،عندما نمتنع عن قطع يد السارق تمتد أيد أخرى للسرقة، عندما نسرق نحن منها علانية ونعاقبها على السرقة منا أو من بعضها نكون أبعد من أن نكون حماة للقانون،، المشكل الحقيقي وسبب وضعنا اليوم ليس المرأة أو الرجل بل هو الرجل والمرأة أي الإنسان الذي زين له حب الشهوات فأصبح يعيث في الأرض فسادا مشكلنا مشكل مجتمع تائه منزلق ومحكوم بتيار جارف جرف الجميع إلا من رحم ر بي،، مشكلنا مشكل غرب يكره الإسلام فروع في أبناءنا قيما لا هي قيمه وعادات انحرفت به عن الطريق الصحيح،، مشكلتنا عدو قوي عتيد عنيد نجح في استعمارنا فكريا وثقافيا بنزعه قيم ديننا منا،، فأصبحنا أضعف ما يمكن مهاجمته،،،مشكلنا الهروب والقبول بالقشور والانفتاح على كل ما لا يفيدنا،،، مشكلنا الاستهلاك والتقليد ويا ليته كان في الجوهر بل هي القشور فقط نرضاها ونقبل بها فصرنا ضائعين تائهين لا يسمع لنا صوت بين الأمم/ مشكلنا مشكل مريض بالسلطة وصل إلى موضعها فلم يخدم ‘لا مصالحه،، مشكلنا أعمق وأكبر من امرأة طالبت بحقها في التعليم والطلاق والمساواة في الحقوق،،، مشكلتنا أعقد من امرأة أصبحت سلعة تعرض بأرخص الطرق مشكلتنا مجتمع لم تعد له مبادئ ولا أخلاق ولا دين

أيتها السيدات ! إتقين الله في أنفسكن
و إبتعدن عن الحضارة المزيفة

من الظلم المناداة هنا قائلا أيتها السيدات فالأحرى بك أن تنادي أيها الإنسان الذي تقول بأنك مسلم اتق الله في نفسك وابتعد هن الحضارة المزيفة
فوالله لا حق لكن إلا ما حقه الله لكن
على الأقل طبقن ذلك الشرع و بعدها لكل حادث حديث

نون النسوة هنا تجعل الأمر مقتصرا على النساء لكن الواقع غير ذلك، فالشواذ الرجال الذين شوهوا منظر شارع الحسن الثاني ماذا نقول لهم؟؟وعبدة الشياطين الذكور ماذا نقول لهم؟؟؟حلقة في الأذن و سلسلة من الذهب في العنق وبذلة من الحرير وملابس مشينة تحمل من العبارات ما لا يمكن قراءته،، أشياء نراها يوميا في شارعنا المغربي والعربي فلم لا نلق اللوم على الجميع،على الذكر والأنثى/على الرجل والمرأة على كل من تسول له نفسه القيام بأمور تخالف الشرع؟؟؟؟لم نظلم المرأة ونجعل منها الظالم الأكبر في حين أنها جزء من فساد مجتمع؟؟؟؟
اللهم إلا إذا كانت حقوقكن المزعومة أحسن مما قسمه الله لكن
ما كان مثال حكيمة الشاوي إلا واحدا من بين آلاف الأمثلة في عالمنا الإسلامي و قد بلغ بلغت السفاهة بإحداهن في الكويت إلى قول ,- لمذا الله ذكر و ليس أنثى- , أعوذ بالله من شياطين الجن و الإنس و عليهم لعنة الله إلى يوم الدين

ذكرت حالات نسوية فقط،،، هل هذا يعني غياب رجال عن هذا الفعل واأن الأمر مقتصر على المرأة؟؟؟؟لا أظن ذلك فكما توجد الملعونات يوجد الملعونين الذين يقولون شبيه هذا الكلام لأتوفر على أمثلة واضحة الآن لكن يكفيني أن أتذكر قصيدة لنزار قباني عنوانها "أحبيني بلا عقد" حيث يتواجد الكثير منتجاوز الحدود في قصيدته إلى درجه أن يقول "إليها الله لا يأتي" ومع ذلك فهي قصيدة منشورة في جميع المواقع الإلكترونية لم يمنعها قانون ولا دستور بل حاول العديد منهم تعليل هذا القول بأن الرحمة لا تصل إلى هذه المدينة التي يتحدث عنها نزار،، لكن الله ليس الرحمة فقط فهو العذاب أيضا وهو كل شيء سبحانه ولا يمكن نفي وجوده مهما كانت العلل في أي مكان كان
فلا عجب أن يقوم رسام دانماركي بالإساءة
و الإساءة و الله لم تطل الرسول صلى الله عليه و سلم
بل نحن من خنعنا و دفننا رؤوسنا في التراب رغم غضبنا العارم
لعل الله يحيي القلوب !!! , قولوا معي آمين

آآآآآآآآآآآمين،وهنا أتفق معك لأن دعوتك طلبت من الله إحياء جميع القلوب وليس قلوب النساء وحدهن
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

تحرير عطار أبو نوال